Crónica de la visita de la AET de
Sevilla a la tumba del mártir Molle Lazo
El pasado 10 de agosto un grupo
de estudiantes tradicionalistas ha visitado la tumba donde reposan los restos
del mártir requeté Antonio Molle Lazo. Aquél mártir que en el día de San
Lorenzo, mártir, sufría el martirio glorioso tras batallar el buen combate en
el Tercio de Requetés de Nuestra Señora de la Merced. Un buen combate que no se
limitó a los momentos de la Cruzada de Liberación comenzada el 18 de julio de
1936 sino que fue el buen combate de toda una vida al servicio del ideal
carlista DIOS-PATRIA-REY que defendería cual indomable arcángel desde su más
temprana edad y señaladamente en las postrimerías del caduco régimen ilegítimo
que había destronado a Cristo Rey, al Rey de reyes y mermado las universidades
mientras infectaba la enseñanza. En los momentos en que ya los españoles de
buena voluntad veían la necesidad de la lucha nuestro Antonio Molle Lazo,
ejemplo y paladín de la juventud y de los estudiantes tradicionalistas, ya se
dedicaba a acudir donde hubiera tropas militares para dejar pasquines en
defensa de la Santa Tradición y, a la postre, de las libertades patrias. La
libertad de la Iglesia, los derechos de Dios y el Reinado Social de Nuestro
Señor tal como propugna el ideal tradicionalista con el que estaba en comunión
sería la bandera que enarbolaría desde su juventud hasta el martirio.
Apresado ya por los rojos va
nuestro Antonio Molle Lazo camino del calvario. "Diversas personas
atestiguan que uno de los sayones, devorado por la más satánica venganza, al
dirigirse a la carretera donde ya se encontraba la víctima, penetró en una casa
no muy lejos del lugar del martirio y dirigiéndose a una mujer, con quien
estaba una Hermanita de la Cruz, le dijo, mostrándole con la mano la figura
dolorida del mártir rodeado de sus verdugos: "Vas a ver la muerte que le
damos a ese canalla". Y estas otras tamién pronunciadas por otro de
aquellos monstruos" que armado del odium fidei que carcome a esas hordas
dijo: "A este chivatón no lo mataremos aquí. Lo llevaremos a Palma del Río
y allí lo atormentaremos despacio, a nuestro gusto". (Antonio Molle Lazo,
mártir de la boina roja. ÁNGEL GARCÍA, MAES, Barcelona 1986)
Esos hombres sin Dios llevarían a
la Gloria al glorioso requeté Molle Lazo, más sus almas arderían de espanto,
almas vacías y carcomidas por el odio, odium fidei que hoy vuelve a nuestros
reinos.
En su calvario de martirio
nuestro paladín de la juventud tradicionalista seguiría impertérrito confesando
a Cristo Rey y a España mientras los viles monstruos continuaban hasta la
amputación de una oreja. Mientras a este ejemplo de juventud tradicionalista se
le coaccionaba a dar vivas al comunismo y mueras a la Santa Religión, el mártir
sólo tenía un grito enérgico entre el sollozo, como cual San Lorenzo en la
parrilla ardiendo, contestando: ¡VIVA CRISTO REY!
El ejemplo del mátir de la boina
roja (como lo ha llamado Ángel García en el título de un breve libro biográfico
del joven mártir Antonio Molle Lazo, mártir de la boina roja. ÁNGEL GARCÍA,
MAES, Barcelona 1986) servirá a los jóvenes que forman la Agrupación de
Estudiantes Tradicionalistas de Sevilla para el buen combate y la fidelidad a
la comunión de ideales que Molle Lazo defendió hasta el martirio. Es así que
los jóvenes de AET Sevilla acudieron a rezar ante la tumba del mártir de la
boina roja para que les de las gracias necesarias para que su vida, al volver
al mundo y a la universidad, no coja el jugo del mundo decadente, de las
universidades decadentes y estatalizadas y sean los verdaderos defensores de
los derechos de Dios, de la Patria, del Rey y de la Universidad libre como
defendiera el tribuno del tradicionalismo Vázquez de Mella; ejemplo y labor que
tendrán que llevar a cabo en las universidades estatalizadas herencia de un
Estado totalitario que acapara el espíritu universitario y busca la unicidad de
enseñanza y pensamiento en nombre de un falso pluralismo el eximio profesor
Rafael Gambra deja pleno testimonio de su defensa de una univeridad libre
opuesta a la estatalización heredada del franquismo (franquismo que olvidaría
la figura de Antonio Molle para poner como ejemplos de juventud a modelos
paganos de corte fascista como predicaran los falangistas en aquél establishment, que conducían a una juventud idólatra del dictador de turno en
universidades en manos del Estado) en su obra Tradición o Mimetismo, RAFAEL
GAMBRA CIUDAD, Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1976 págs. 228-232.
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Contemplando, pues, el ejemplo
del mártir Molle Lazo los jóvenes de la AET de Sevilla dejaron como ofrenda un
ramo de flores en la tumba de tan venerable requeté orando con aquella oración
que compusiera el Prof. Elias de Tejada para los mártires de la Tradición. De
esta forma, además, dejaron la huella de la Agrupación que fieles a los ideales
de la Comunión Tradicionalista y lejos del fundar agrupaciones nuevas recogen
la labor del tradicionalismo español reavivando y extendiendo la agrupación
existente para la marcha de la vida universitaria y el buen combate en las
facultades donde estos jóvenes estudian. Buen combate que será puramente
universitario participando en la vida estudiantil y con la implicación que han
tenido siempre las AET.
Bajo el amparo del mártir Molle
Lazo se puso así la Agrupación de Estudiantes Tradicionalistas de Sevilla y él
guíe la labor de sus miembros para no renegar de Cristo Rey ya no ante el
martirio pero sí ante los afanes y las glorias mundanas que cada día nos
inundan más; ya no en la Cruzada de 1936 más sí en el combate por la Religión y
por la Patria, en el combate por una Universidad libre; ya no en la persecución
por los enemigos de la Fe más sí en la resistencia de las palmaditas en el
hombro que con sorna invitan al valiente a abandonar los sanos ideales.
Jesús de Castro
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